古代双狮渡的奇闻轶事
双狮义渡
所谓的义渡，就是免费渡行人过河的船只。在沈从文的小说《边城》中，主人公翠翠的爷爷就是做义渡的，他每天载人过河，不收取任何费用。宋朝的时候，就出现了有关义渡的文字记载。
为什么要设立义渡呢？原因有水文环境造成的交通不便，是兴修义渡的首要因素。
民国23年《武宣县志》记载武宣有双狮义渡，记述了义渡兴修，资金筹措，人员如何分配，日常工作如何运转。义渡的资金来源主要有两个，一个是政府拨款，一个是民间募捐。
原文：双狮义渡，淸光绪五年已卯，禄新区复设，公推城绅陈超宗、黎觐光、胡祥宸、周广康等主其事，发部向六里绅民捐欸制艇壹只，并置田爲基本产业，将岁入租价提支渡夫工价，外余存储，爲修渡艇之需，年雇渡夫二名，每名月工银一十壹元陆角，其来源出自禄新区修凌、田台村陈祉堂田、陈次甫田各一股，岁入租谷共四千五百斤，另上赵村赵老开债银壹百四十元年，入利谷一千斤。筹办之初，买修凌田，由古杭村覃士贵捐银四百元，禄新区捐银伍百元项下购置该田，一股大小五拾余，坵年租三千四百斤，其余捐欸，除制艇外，当得三里麻村田，一股年租榖八千斤，嗣后麻村田主将原当田赎去，转将该价银买受台村田二股，故得上项余欸，贷出由赵姓揭借生息，自开设义渡以来，皆系城南黎鎭甫、黎举之等后人经理，民国十四年，由黎品三交县党部，二十年党部停止工作，交城厢局，二十二年由城厢局交财务局。
贡象轶闻
民国《武宣县志》武宣“贡象轶闻”，记载了贡象经过武宣双狮渡的奇闻。
原文：清道光末年，安南尙有贡象之举，路由南宁宾州经武宣禄村过双狮渡入县城，转象州上桂林过湘进北京，当过双狮渡时，象奴要县官架木筏以渡象，县官苦之，贿以银钱，象奴方嘱县官以数万大之船二只，联合爲一船头，以木板横铺平，整板面凿四孔，船头泊岸，象奴引象上船后，以手指孔，意谓此孔系鼠穴也，象畏鼠入耳，其鼻不能取出，见象奴指孔，即将蹄按孔前后，四孔皆按，逼不敢移蹄，然后船夫开船，平稳无偏，安渡而过，有时县官多许以贿，象奴不需渡船，使象游水，已乘渡船先导而过，香象渡河地方罕见，近城人民观者如堵。
县志标注的双狮渡口位置
“贡象轶闻”描写了越南“贡象”经过武宣时大象渡河的场景，近县城的人们“观者如堵”的那种壮观场面。
安南指的是现今的越南。西汉时，前111年（汉武帝元鼎六年）汉平南越国，在原南越国地方设交州，后来交州虽在国内称帝，但仍向中国称臣，接受册封，并定期朝贡，象即重礼。宋代艾性夫曾经创作了一首七言律诗《安南贡象》：“锦鞯宝勒度南云，到处丛观暗驿尘。人喜此生初见象，我忧今世不生麟。半年传舍劳供亿，德色中朝动缙绅。粉饰太平焉用此，只消黄犊一犁春。”
古代安南向中国贡象，又要求周边国家地区向本国贡象。象既是中越朝贡关系的重要呈现，亦在大越皇帝为主导的区域朝贡体系的发挥作用。安南贡象随着中越关系的发展而变化，同时又受到君王个人喜好的影响，尽管贡象在有用和无用之间变换角色，仍然在中越关系的发展进程中发挥了巨大作用。
今天，武宣几座大桥连接南北，天堑变通途。双狮渡已经失去往日繁华的景象。
原标题：《古代双狮渡的奇闻轶事》
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